LAS GORDAS DE BATON. Los recuerdos del barrio de mi niñez, allá por los cincuenta, se parecen mucho a un cuadro de Botero: los hombres lucían papada, panza o contextura generosa, y casi todas las señoras eran gordas y usaban batón, . Le llamaban así a un vestido femenino enorme, que a manera de carpa trataba de disimular la contextura que habían adquirido aquellas señoras de más de 30 años. ¡porque por entonces en aquel barrio las cosas eran distintas! Las señoras eran bastante viejas a los 40 ¡y ni les cuento a los 50!
¿Qué les pasaba a la gente de mi barrio?
Desde el hoy me es más fácil analizarlo, por entonces aquel fenómeno era menos perceptible. Me da la impresión, a la distancia, que aquella "otra forma de vida" que se llevaba colaboraba para tener otra vivencia al respecto. Es decir: las mujeres eran gordas ¡pero los hombres también!
Un punto interesante era la alimentación. En aquellos años se sobrellevaba una dieta en la cual abundaban los fritos: milanesas (carne frita revuelta en huevo y pan rallado, más sabroso si se freía en grasa de cerdo), papas fritas, carne al horno saltada en aceite con papas y batatas, ravioles con salsa y carne saltada en tal salsa con arvejas y papas, lechón con papas y batatas, en fin... la repostería familiar solía ser un concurso de bizcochuelos con cremas y dulces, pastelitos fritos con el corazón con dulce de batata, empanadas amasadas con grasa, fritas también en grasa y con el corazón rebozante de carne, aceitunas, pasas de uvas y chorreando grasa caliente!
Diríamos que aquella gente se la pasaba incorporando calorías, colesterol y kilos en su alrededor más próximo.
Sin embargo, entre quella gente gorda pululaban todo tipo de secretos del corazón. Innumerables solteronas, mujeres a las que ocasionalmente se les había conocido compañía masculina pero que, en algún recodo de la vida se habían esfumado y... ahí estaban, o con sus padres o con algún otro personaje de la familia. Algunos pocos solterones, unos conocidos por su fama de mujeriegos u otros por la alta sospecha de que les gustaba el sexo propio.
En aquel barrio de clase media baja (con algunos pocos representantes más distinguidos: un abogado, un cura, un ejecutivo de multinacional, un jefe de una repartición pública, un músico profesional, el dueño de un comercio grande y un distribuidor mayorista) el grueso se repartía entre empleados, jubilados, docentes, choferes y comerciantes de medio pelo.
¿La característica principal? La hipocresía. En aquel medio nadie decía lo que pensaba, y tendía a ocultar lo que sabía, excepto claro las "confidencias" que en la medida que se transmitía de unos a otros pasaba automáticamente a la categoría de "chismes" y se confundían con la maraña de rumores, versiones y trascendidos. Tal volumen de información diaria tendía a transformar toda comunicación en eternos "teléfonos descompuestos" en lo que algo que a la mañana comenzaba siendo una sospecha se transformaba al medio día en una certeza y esa misma noche en una condena.
¿Y alrededor de qué tema giraba la mayoría de los rumores?
¡Del sexo, mis queridos lectores! ¡De esa maldición que los curas desde los púlpitos, las procesiones y los colegios se encargaban de adoctrinar a sus fieles!
Esa misma maldición que caía sobre aquellas pobres señoras engordadas a fuerza de carne frita en grasa y bizcochuelo, cuando sus maridos rumbeaban hacia otras camas. Es que en aquellas épocas el sexo matrimonial estaba como "regido" por principios de "honestidad" (la famosa mujer honesta, diferenciada de la deshonesta) "decencia" y principios morales.
Esta división tajante de la sociedad hacía que la gente fuera armando estructurales juegos de versiones en las cuales se iban estableciendo categorías, que hoy resumo de la siguiente manera:
Mujeres vírgenes: aquellas de las que era difícil tener dudas: sólo se las había visto con papá y mamá, tímidas, asustadizas, antipáticas (créase o no, por entonces existían y no dejaban lugar a dudas, lo juro).
Mujeres sospechosas por ese "no se qué": o porque siempre están acompañadas con el papá (¡se la monta el viejo!) o algún otro tipo de pariente o vecino.
Mujeres que no dejan dudas de que poseen algún tipo de vida sexual : siempre salen, aunque no se sabe a donde ni con quien.
Mujeres con poca actividad sexual o regulada: tienen novio pero están muy controladas.
Mujeres con alta sospecha fundada: tienen novio y no están custodiadas por la familia.
Mujeres de vida airada: las pocas separadas, y las viudas jóvenes.
Obviamente no incluimos las que se consideraban deshauciadas y que avergonzaba su nivel de exposición...
Pues en el barrio teníamos una, que utilizaba su peluquería como punto de encuentro entre una gama de señoras de sexualidad algo frustrada y jóvenes ávidos de experiencias con apetitosas señoras de clase media. Aquí el acceso a la información era muy difícil, y los vecinos debían moverse en un nivel de suposición que alcanzaba (y sobraba) cuando un jovenzuelo trasponía el umbral de aquel local de peinados ¡para mujeres exclusivamente!
No mencionaría esto si no fuera que, años después tuve la oportunidad de conocer a uno de los jóvenes habitué del local y -por supuesto- le conté lo que se rumoreaba en el barrio sobre sus visitas al lugar, hecho que no sólo confirmó: le encantaba contar con pelos y señales cada una de las aventuras vividas con aquellas hambrientas de sexo que lograban saciar antes o después de hacerse la famosa "toca" y "batir" su pelo.
Aquellas mujeres, que de vivir hoy puede que anden en los 70 u 80 años, eran pioneras de una represión general. Las pobres habían tenido muy malos marcos de educación y práctica sexual, pero a diferencias de las gordas que las rodeaban habían podido desarrollar una estrategia de huida de aquella realidad tan moralista y perversa.
Vaya, entonces, mi homenaje. Y mi homenaje también para el resto: las gordas y gordos que hacían lo que se les mandaba: los hombres al prostíbulo a gozar, y las mujeres en casa comiendo y criando hijos, todos esperando "el día del juicio final".